赫西俄德的《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史。《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的统绪，在系统性上胜过荷马的诗。“神谱”的篇名虽非原有，但诗中主要讲的是宙斯神族的家世，即便涉及宇宙的形成，也附着于宙斯神族的诞生这一主题。《神谱》的长度虽然大约只有《伊利亚特》一卷的篇幅，却不失为一部伟大的诗篇。 《神谱》内容庞杂，主题跳跃，变换不断，内在关联隐晦玄妙，不少段落意思含混，好些诗句充满歧义，与荷马诗作的明晰不可同日而语。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍，仅仅有汉译，难免会让读者无从识读，因此有必要借助于注疏来阅读。这部《神谱[笺注本]》便是这样的读本。 《神谱[笺注本]》共分三个部分，首先介绍诗人赫西俄德的身世以及《神谱》的主要思想内容和版本流传；其次是...(展开全部)

《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的一部长诗，共828行。《劳作与时日》说劳作，说时日，但说的最多的是正义。赫西俄德是讲故事的高手，他在诗中讲了一连串正义的故事。正义女神狄刻的故事、普罗米修斯和潘多拉的故事、人类种族神话、鹞子与莺的故事、不和神与传言神的故事，以及父亲的往事、他与弟弟的家产纠纷。有关正义的沉思在所有这些纷繁的叙事里穿梭行进。 《劳作与时日》被定义为一首教诲诗，他在全邦人面前公开言说，劝导自家兄弟。他需要解决的问题不仅是青年的迷途，更是城邦的败坏。赫西俄德在公元前8世纪遭逢的难题，归根到底是所有时代的爱智者陷入的永恒困境。 本书是对《劳作与时日》的笺注本，全书分译文、笺注和义疏三部分。

《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的一部长诗，共828行。《劳作与时日》说劳作，说时日，但说的最多的是正义。赫西俄德是讲故事的高手，他在诗中讲了一连串正义的故事。正义女神狄刻的故事、普罗米修斯和潘多拉的故事、人类种族神话、鹞子与莺的故事、不和神与传言神的故事，以及父亲的往事、他与弟弟的家产纠纷。有关正义的沉思在所有这些纷繁的叙事里穿梭行进。 《劳作与时日》被定义为一首教诲诗，他在全邦人面前公开言说，劝导自家兄弟。他需要解决的问题不仅是青年的迷途，更是城邦的败坏。赫西俄德在公元前8世纪遭逢的难题，归根到底是所有时代的爱智者陷入的永恒困境。 本书是对《劳作与时日》的笺注本，全书分译文、笺注和义疏三部分。

★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本，并撰写编者前言。 ★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文章，并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释，及施特劳斯相关解读。 ———————— 《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。 《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本]，以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文，并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本（必要时区分B本或G本），亦吸纳施特劳斯...(展开全部)

★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本，并撰写编者前言。 ★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文章，并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释，及施特劳斯相关解读。 ———————— 《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。 《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本]，以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文，并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本（必要时区分B本或G本），亦吸纳施特劳斯...(展开全部)

《赫西俄德•神谱》描写的是宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史。内容大部分是神之间的争斗和权利的更替。对家谱学来说它是一部很有意思的作品。

《赫西俄德•神谱》描写的是宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史。内容大部分是神之间的争斗和权利的更替。对家谱学来说它是一部很有意思的作品。

简介：红衣走遍江湖，见识了太多的的光怪陆离的故事，都指向了那一本书–花神谱。

《神谱笺释》内容简介：赫西俄德是古希腊伟大的叙事诗人，与荷马并称。希罗多德赞誉他“把诸神的世家教给希腊人”，赫拉克利特则称他是“众人的教师”。赫西俄德的《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的统绪，在系统性上胜过荷马的诗。诗中不仅讲述宇宙或世界的形成，更着重讲述了宙斯神族的家世。古希腊的宗教不是崇拜自然神（天地、山川），而是崇拜个体性的神，他们是一个大家族，相互之间有爱情（亲情、共契、姻缘），更有政治（倾轧、冲突、争纷）。 《神谱》内容庞杂，主题跳跃，内在关联隐晦玄妙，不少段落意思含混，好些诗句充满歧义。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍，仅仅有汉译，难免会让读者无从识读，对研究这部经典文本帮助不大，与我国故书一样，必须有注疏才能通读。《神谱笺释》仿我国文史学家注疏中国文典的方式，集章句、笺注、义疏为一体。

简介：红衣走遍江湖，见识了太多的的光怪陆离的故事，都指向了那一本书–花神谱。